Пётр Столыпин. Служение Богу и Отечеству

В современном мире, благодаря деструктивным действиям некоторых СМИ, обесценены очень важные слова и понятия, такие как: Честь, Совесть, Достоинство, Родина. Понятие «быть Человеком» искусственно нивелируют. Человеку внушают, что он эгоист, животное, волк по отношению к другим людям, в нем формируют античеловеческую систему ценностей. Но не все так плохо в этом мире. До сих пор есть люди, которые боролись и будут бороться с этими явлениями, отстаивая честь своей Родины при помощи пера и возвращая людям настоящие духовные ценности. Опыт выдающихся личностей прошлого помогает не просто понять историю, но и многое из происходящего в настоящем.

У Петра Аркадьевича Столыпина - дворянина старинного славянского рода, человека, занимавшего один из самых высоких постов в Российской Империи, сделавшего очень много для процветания государства - был необычный родовой герб.

Давайте рассмотрим подробнее эту эмблему. Внизу герба надпись на латинском языке «DEO SPES MEA», что в переводе на русский означает «В Боге моя надежда». По бокам с двух сторон стоят единороги, в центре композиции орёл в когтях на одной оси, как будто на весах, расположены оуробор слева, а справа подкова с крестом, олицетворяющая египетский крест - АНКХ. Что может означать такое сочетание символов?

Единорог - мистическое существо - животное с телом лошади или оленя, имеющие длинный острый рог. Символизирует женское начало, лунный принцип, непорочность, чистоту, целомудрие.

Встречается в фольклоре многих стран. В Китае, например, он олицетворяет изобилие и долголетие. В христианском искусстве ассоциируется с голубем и ягненком. Согласно легендам, единорог может быть пойман только целомудренной девой, одиноко сидящей в лесу: чувствуя ее чистоту, он может подойти к ней, положить голову ей на колени и уснуть. На основе этих легенд единорог стал символом чистоты, в частности, женской. Так же он является аллегорией Христа. Поскольку Христос «воздвиг рог спасения нам» (Евангелие от Луки), рог единорога стал символом креста.

В геральдике единорог стал появляться с ХV века в качестве символа чистоты, непорочности и мужской чести.

Оуробор (ороборо, уроборос) - змея, кусающая свой хвост (поглощающая сама себя) – в христианстве символизирует материальный мир и его конечность. Когда змея сама себя поглотит, все что было очерчено внутри ее, исчезнет. Мифологический мировой змей, обвивший кольцом Землю, ухватив себя за хвост, считается символом бесконечного возрождения, переходящей природы вещей, одним из первых символов бесконечности в истории человечества. Уроборос также является символом цикличности, подобно фениксу, а также идеи первоначального единства.

Подкова с крестом - египетский крест – АНКХ. В этом кресте объединены два символа: круг (как символ вечности) и подвешенный к нему тау – крест (как символ жизни); вместе же они обозначают бессмертие, вечную жизнь. Значения анкха как знака использовалось для обозначения жизни, бессмертия, вечности, мудрости. Анкх являлся защитным знаком. Анкх – ключ, открывающий дверь в мир Богов и позволяющий человеку пройти в этот мир. Наиболее значимый символ у древних египтян, известный также как крукс анста, или «ансете» или «крест с рукояткой». Олицетворяет «жизнь, которая придет», «время, которое настанет», ключ к тайнам жизни и знаниям.

Орел – важнейший солярный символ всех богов Солнца, ассоциируется с величием, властью (особенно имперской), храбростью, силой. Орел олицетворяет зрение и духовное начало в человеке, которое в состоянии взмыть к Небесам. Во многих культурах орел – посланник небес, посредник между Небом и Землёй. Люди наделили орла свойством переносить души на небеса, отсюда и произошел и древнеримский обычай выпускать орла во время сжигания тела умершего императора. Орел не только спутник всех великих богов, но и часто их прямая персонификация.

Борьба орла со змеей или изображение орла со змеей в когтях символизирует победу духа. В этой схватке орел олицетворяет силы добра, а змей – силы хтонические, злые. То есть, по сути, орел возносит Богам душу и результат, оценку выбора человека, его материальных или духовных желаний. В геральдике орел – символ власти, господства, великодушия и прозорливости. Бывает одно- или двуглавым. Еще со времен основателей Рима Ромула и Рема его изображали на штандартах как «птицу Юпитера». После завоевания христианами Палестины двуглавый орел стал гербом Священной Римской империи, а позже Австрийской (Австро-Венгерской) и Российской империи.

Судя по этим знакам, этот древний род издревле служил Богу и Отечеству и стоял на страже духовных ценностей славянского народа. По поступкам Петра Аркадьевича, по его высоким моральным принципам можно сказать, что он был Человеком с большой буквы. И в его сознании преобладали духовные принципы. Это был человек, готовый пожертвовать своей жизнью ради людей и Родины (в отличие от многих, готовых пожертвовать Родиной ради своей наживы).

Стоит здесь вспомнить какой всплеск меценатства в Киеве, и какой экономический рост произошел в начале ХХ века, и это стало возможным именно благодаря экономической политике Столыпина. К сожалению, тогда общество не смогло уберечь человека, действительно сделавшего многое для людей и для Отечества.

В период службы было совершено 16 покушений на жизнь Столыпина. К сожалению, 17 покушение стало для него фатальным. 31 августа 1911года Николай ІІ прибыл с семьей в Киев на празднование 50-летия отмены крепостного права и открытия памятника Александру ІІ. Это роковое покушение на Петра Аркадьевича было осуществлено в Киеве 1 сентября 1911 года, в здании Киевского оперного театра, «террористом» Багровым, 24 лет отроду, вероисповедания иудейского, которым манипулировали Деструкторы...

Когда вскрыли завещание Столыпина, написанное задолго до покушения Багрова, в первых же строках его стояло: «Я хочу быть погребенным там, где меня убьют».

Во исполнение завещания он был погребен в Киеве, в Киево-Печерской лавре. Погребение произошло при чрезвычайно торжественной обстановке. Огромный людской поток провожал до могилы останки преждевременно погибшего министра-героя, Человека, который за полвека своей жизни сделал для страны и людей гораздо больше, чем все его предшественники.

Основная заслуга П.А. Столыпина и основной его след в истории состоял в том, что он пропагандировал идею человечности в обществе, боролся против тех, кто разрушал страну изнутри. В этом суть и идеология его реформ и в этом – их бесценный опыт для нас. Многие историки и аналитики думают, что если бы не было преступления 1 сентября 1911 года, не было бы, вероятно, и мировой войны, и революции с ее ужасными последствиями. Столыпину приписывают многократно повторенное им утверждение: «… война может погубить Россию». Подтверждением этих слов есть то экономическое и социальное положение, в котором оказалась Россия после І Мировой войны и последующей революции в ней. Если с этим согласиться, то убийство Столыпина имело катастрофические последствия не только во всероссийском, но и в мировом масштабе.

Из письма Столыпина, написанного писателю Льву Николаевичу Толстому в конце октября 1907 г.: «Вы мне всегда казались великим человеком, я про себя скромного мнения. Меня вынесла наверх волна событий — вероятно, на один миг! Я хочу всё же этот миг использовать по мере моих сил, пониманий и чувств на благо людей и моей Родины, которую люблю, как любили её в старину, как же я буду делать не то, что думаю и сознаю добром?»

Виктор Ефремов
участник Международной общественной организации «ЛАГОДА»

Наверх
 
Нравится